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街斗格斗自我心理暗示

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发表于 2012-8-24 12:47 |显示全部楼层
    实事求是解放思想疯狂格斗总的基本思想是:“实事求是,解放思想”。这八个字也是疯狂格斗训练与实战的基本方针。实事求是,解放思想是当今常用的政治术语。但是以格斗的目光审视它,对于格斗而言却也是非常贴切的。实事求是,解放思想也是我们的基本原则,格斗中所遇到的问题皆可以此为指导去理解和解决!后面所所讲的许多具体理论,都是以此为根,生发开去的!

     什么是实事求是?曾作此解:实事,客观存在地事实;求,探索,寻找,求证;是,规律,原理,原则。解放思想?在疯狂格斗中是说不要受到前人理论思想知识的束缚,要创新,要变化,要突破。这二句话要联系在一起,才能真正理解它的意义。是就是是,不是就是不是。万万不可打肿脸充胖子。解放思想要求我们敢想敢做,但不是蛮干。这八个字用在格斗中体现在什么方面?

     就从李小龙说起吧。

     李小龙创立截拳道,实际上是始终遵循这八字原则。每一种技法,小龙总要在检验之后,才决定吸收与否。他绝对不是一个闭关自守的人,他是什么有用就练什么。从咏春到拳击,从菲律宾短棍到击剑,从空手道高踢到自由搏击。他在某一次比武中发现原有的咏春不足之处,立刻思考、学习、检验,这就是实事求是。解放思想,我们可以从其截拳道的口号“自由无羁”看出。他极为倡导解放思想。最好的例子是他和罗礼士的格斗中,他被罗绞剪腿夹住脖子,不能动弹,他就张口咬了罗一口,结果罗招自破,小龙反客为主。

     实际上,无论是中华武术还是域外武技,都自觉或不自觉地遵从这一原则。内家拳鼻祖张三丰,精于少林,翻而为内家拳;一代宗师王芗斋,从形意到大成;一代拳学大师李紫剑,从传统武术到轨迹拳学;陈鹤皋由众多武技而悟杀心;日本空手道从寸止到大山倍达的极真。无一不如此,否则历史必将其抛弃。

     说了这么多,无非是说“实事求是,解放思想”是格斗中极重要的基本原则,基本指导理论!疯狂格斗发现了从古到今武术运动中这个事实,明确地提出了这个观点,就是希望练习者务必从此入手,引起思想上的高度重视。

     疯狂格斗的实事求是,解放思想到底体现在哪些方面?

     从技术动作的选取,武器的使用,到训练,以及实战……方方面面无所不在,实在难以穷尽。由此发挥起来,在我们人生的每一时刻,也都必须遵守这个规则。简单举几个例子,以期对喜爱格斗的朋友们有个启发。

     实事求是与解放思想是相辅相成的,像一枚硬币的两面,很难分述。

     你相信自己的直觉吗?

     你相信自己的预感吗?信与不信都不是很重要,重要的是你要观察,要细考,而不要盲从。

     不实事求是,就是不敢直面格斗的本质;不解放思想,就只能永远躲在世俗的蛋壳中。没有越雷池千步的勇气与魄力,又怎能在狂风骤雨般的格斗中取胜呢?

     怎样解放思想?

     不要被传统的权威或古人的观念吓住束缚住,他说以柔克刚,你就松软无力了;他说后发制人,你就等着敌人拿刀来砍你了。历史是不断前进的历史,格斗也是不断发展的格斗。不要太在意别人怎么说别人怎么看,也不要太在意老师怎么做,只要经得起实战检验的东西就是真理!李小龙拘于咏春拳就永远不可能有截拳道的问世,王芗斋执着于形意拳,也就没有大成拳(意拳)之说;李紫剑固守着传统武术的堡垒,又怎能有轨迹拳学的横空出世。

     不解放思想,你就不敢打。《交手诀》言:“宁思一步进,不思一步退。”其意思也就是让你放开手去打,临阵交手不能考虑什么姿势是否合规矩,只要能打倒人就是好拳。思想解放了,一个人才能自由狂放无羁,才能有一夫当关,万夫莫开之勇气,才能真正激发你无限的潜能。

     少一点束缚,多一点自由;少一点冠冕堂皇,多一点疯狂无忌。真正的格斗永远都是自由的,疯狂的,无规则的。不解放思想,就无法发挥你的能量,不实事求是,就不知道该怎样格斗!

     精神与物质什么是哲学?

     哲学是理论化、系统化的世界观。

     哲学研究的是宇宙和人生的最根本的道理,正是如此,她才对格斗起着莫大的指导作用!

     哲学既是世界观又是方法论,哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概况与总结。

     正是因为哲学博大,一个现代武者是没有理由拒绝从这座宝库中汲取有益的营养的。

     哲学的基本问题是精神与物质关系的问题。落实到个体上,就是人的意念或精神与人的关系的问题。

     马氏哲学的观点是:物质是第一性的,精神是第二性的。物质决定意识,但意识对物质有反作用。

     这说明什么?

     说明我们练习格斗不应该追求那些虚无飘渺的东西,而要把精神落实在上。什么意念杀人,纯属放屁。不要对此报哪怕一点点幻想,至少现有的科学水平,尚无人证实意念杀人的可能性,现在也无人能做到意念杀人。也就是说要把功夫下在上!

     不过请注意随后的句话“意识对物质有反作用”。精神的力量只有的支持,其效应才可得到体现。所以说不能忽视对精神力量的锻炼。实际上疯狂格斗也正是从精神和这两方面入手来锻炼自己的。

     的作用是有限的,精神的力量是无穷的。用无穷的精神力量来激发,使之蕴藏的潜能得以最大限度的爆发,将是疯狂格斗研究的一个重要课题。
成功作为一门学问在19世纪末就已逐渐成熟。成功学指导了无数的各种职业者走向了成功的巅峰。如果你把格斗当作一门技术或一门学问来学习和研究,要想获得最后的成功,那么成功学一定可以教会你达到目标的方法。成功学的各种法则原理多得很,成功学的著作也是卷帙浩繁,让人莫衷一是。现择其要者而言,愿它能助你走向格斗的成功之境。

     强烈的如果你自己不愿成为格斗高手,那么天下没有人可以把你培养成高手。这就要求你有强烈的,能让一个凡夫俗子成为一名高手。是走进高手之列的强劲动力!可以激发你求胜的信念!

     没事的时候,就问自己,是否真的一定要成为一名格斗高手(只想成为一名高手的渴望是远远不够的,而是一定要!)。无论当时你的情绪多么沮丧,也一定要对自己说:我一定要成为一名格斗高手,我必须成为一名格斗高手。不断地重复,这种强烈的激情可以燃烧你,让你有足够的力量去攀登这崎岖的格斗之路。

     要常常保持你强烈渴望之心!

     这种所产生的激情几乎可以说是所向无敌的,只要你的单纯和足够强烈,而不是今天练散打,明天又学拳击,后天又喜欢上截拳道。一定要把全部精神贯注在一门功夫上。这是成为格斗高手的窍门之一。

     怎样才能保持这种充满强烈渴望的状态?

     1。培养“你是高手”的态度。

     不要把自己看成一个可有可无的人,如果你自己不重视自己,就没有人会看重你,这将会严重挫伤你的自信心。

     2。强迫自己去做。

     人都是有一点惰性的,有些时候要为自己准备一条鞭子以便时时抽打自己,逼着自己去做。

     3。经常说鼓舞性的话尝试这样去对自己说:我是最优秀的,我是最棒的,我一定能战胜我的对手。不断地鼓舞自己。
什么样的心态叫积极心态?

     两个人从狱中的铁窗向外看去--一个人看到了泥土,一个人却看到了星星。

     德国纳粹集中营里的一位幸存者维克托。弗兰查尔说过:在特定的环境中,人们还有最后一种自由,那就是选择自己的心态。

     许多时候我正是依靠这种积极的心态度过难关的。无论是多么险恶的打斗环境,我都告诉自己,一定会胜利的。说也奇怪,确实最后我都胜了。

     怎样把积极心态运用到格斗中,这是我们最关心的问题。

     1。言行举止象一个格斗高手选择一个榜样,李小龙最有影响力了,建议选他作你的榜样。把他的特点都写下来,然后全方位地学习他。要想成为一名格斗高手,首先必须像一个格斗高手。

     2。放弃次要的事不要把每一件事都看得很重要,必须集中精力在你最重要的事情上。太阳光不能燃烧火柴,但是经过聚光镜以后,却可以点燃它,这就是集中的力量。永远做你认为与格斗有关的最重要的事。

     3。永远积极主动。

     积极是一种力量,是一种无坚不催的力量。格斗高手总是积极主动地去做每一件事,而不是被迫。没有快乐的训练必不能持久。等待敌人的进攻是一种原则上的错误。

     自信圣经有句话说得好,那就是:坚定不移的信心可以移山。成功学中也有句话叫做相信自己能就一定能。格斗中,两人实力相当时,相信自己能胜的人就一定能胜。

     信心是胜利的秘诀。信心的作用机制是,用正面的信息刺激自己的潜意识,潜意识会自发地去做你渴望做的事。

     怎样提高的格斗信心?

     1。正视别人尤其是那些长相很凶的人,一定要敢于和他对视,不要低下你的头,直到他不再和你对视为止!

     2。告诉别人你是最棒的小龙当年就是用这种方法的人,他不断地对别人说,他一定能红遍全世界。事实证明了他的话。

     3。告诉自己是最棒的,无敌的阿里每次上拳台之前,一直在嘴里念叼的就是这句话:我是最棒的,我一定要打败你!别人都笑他傻,可是他的拳头却证明别人有点傻,不要不相信这些故事,是有点不可思议,但这一切都是真的。

     养成良好的习惯格斗技术的训练过程,就是养成习惯的过程。良好的习惯将使人立于不败之地。一个格斗高手在拳台(泛指一切格斗场所)上要养成良好的格斗习惯。

     比如:对手踢、击时不能眨眼;两手始终抬起保护自己的面部;站立时要注意平衡;被打中时不要显示出痛苦的样子;走路拐弯时要拐大弯,防止人偷袭;外出吃饭、喝酒要做在背靠墙处;每到一地,先观察四周情况;要注意身边可以利用的武器;睡觉之前先检查居室情况;陌生人敲门要先问清情况,对方再急你别急。

     ……

     总之,习惯的养成正是在于一点一滴中训练出来的。一般人一时注意还行,但长期坚持做到这些就很难了。但是,养成了良好的格斗习惯,你会得到回报的。

     行动,马上就做无论理论多么正确,无论技术多么高效,无论老师多么优秀,都没有用,如果你不去做的话。

     许多武术爱好者喜欢武术,但是不下功夫去练。想的再好,说的再多,不练是绝对不行的,格斗就是运动的学问,不去做是不可能成为高手的。

     正所谓事虽易不做不成。

     朋友们,你现在无论怎么想都不重要,但一定要去做。去做吧,现在就做,不要停留。

     用成功学指导你的格斗训练,用成功学激励你在战场上的斗志。从此,在格斗的路上你将不在孤独。

什么叫潜能?直说就是潜在的能量。具体表现是指在非正常状态下爆发出来的比平时更快,更准,更有力的动作。

     潜能并不神秘,只是未能经常表现出来而已,所以一但展示,立刻引起人们的关心和不解。格斗训练必须把这种潜能激发出来使之变成常态,变成一股可以控制的力量。

     最常见的是战争中那些受伤的兵,虽然血流不止,却照样战斗而不觉痛楚。就我所经历的若干次打斗来讲,我曾亲眼见到一个人身中十七刀照样顽强搏斗的人。我还看过被棍猛击头者,照样反击的;我还见过被刀捅了之后竟然浑然不觉的人。更有甚者,身上被插了一刀,刀还在身上,却仍然打得很欢。你是否体验过,混战时被击中腹肋等部位,竟没有什么痛的感觉。人在危急状态下,能抗重击。我也见过一个人被十几把砍刀逼杀时,奔跑速度远比平时快多了。

     最多最好的明证是那些吉尼斯世界纪录的创造者,在每一个可能的领域,每一个细小的方面,许多人都表现了远超平常状态所能达到的极限。

     是因为他们自觉不自觉地挖掘出了平时未能表现出来的那些潜在能量。把不稳定的潜能训练成常态的显能,就这么简单。

     每个人都贮藏着巨大的潜能。在危急状态时,有部分人可以爆发出来,但是不稳定。如果格斗中一但稍有闪失,岂不死就一个字。疯狂格斗最关心的是怎样把潜能变成可以经常发挥的常态能。

     潜能的根本支持是人之本能。这是一种不需学习和锻炼就具有的能量。人类在亿万年的发展过程中,所有的信息都被储藏在人的遗传密码中(遗传密码物质表现是基因),这一切都是无法被忘却的。

     佛经有言:一粒沙里看世界。实是至言。人实际上就是整个宇宙的缩影。现代科学的全息论可以解释这一点,你自身所贮藏的能量是超过你想象的。

     潜能的精神支持是潜意识。你知道自己在做某一件事,但是你不知道自己为什么要做,当我们能通过某种方式打开潜意识的阀门,我们的本能就可以释放出来了。

     潜能的具体操作机制迄今为止还未能研究的很清楚。对于我们来讲,潜能的内在作用机制还是一个黑箱。不过我们没有必要知道它为什么能做到。格斗只关心怎样把潜能挖掘出来就够了,具体的学术研究留给科学家去做吧。

     古印度的瑜珈,中国古代的气功在这些方面都做出了许多有益的探索。其主要的方法就是运用“自我意像”,自我意象就是“我是什么人”的自我观念。就某个人而言,一旦某种与自身有关的思想或信念进入这幅“肖像”,它就会变成“真实的”。人的潜意识就是一部“服务机器”--一个有目标的自动化电脑系统,只要输入了“自我意象”它就会按照一定的程序去做,就会得到期待的目标结果。也就是说:如果你认为你是最棒的,你就是最棒的。你认为自己是格斗高手,你就会成为格斗高手。你认为自己将被打败,你多数就会输。

     就这么简单,你把自己想象成什么样的人,你最终就会成为什么样的人。一旦你把自己设定成什么样子,你的潜在系统就会只接受能加强这种意象的思想、观念。越发展越是这个样子,这也就是马太效应,即强者愈强,弱者愈弱。以潜能论为依据,我创造了“冥想训练法”作为疯狂格斗的精神训练方法,其作用机制、原理就源于潜能理论。具体的操作将在训练中予以详述。

     世界上的道理是很平易的。正是因为其简单易行,所以才会有下士闻道大笑之说。潜能看上去很神秘,实际上一切都贮藏在你的身体之中,不要向外边四处寻找了。

     记住:相信自己能就一定能。这个世界上能打败你的人,只有你自己

既然是格斗,结局总会有胜负之别;既然有生命,人生就有生死之时。但是胜与胜不同;生与生不同。对胜负、生死的不同看法,可能会导致不同的格斗结果。正是死或轻于鸿毛,或重于泰山。

     生死问题实在是人生的根本问题。佛经千言万语无非是让人放下生死的念头而已。忘记了生死的人才可能知道人活着的真正涵义。可是芸芸众生,有几人能悟透生死的道理,修行者千千万万又有几人取得正果了?

     天下高手万千,却没有谁能常胜不败的。拳台上没有谁能一统天下,无论是刘易斯、泰森,还是霍利菲尔德。只要一位格斗者不断的战斗,他肯定会遇到对手的。不败的人是因为他不打。

     我之所以说这些,是让爱好格斗的朋友们放下面子,踏踏实实地打几次。不要怕丢脸。功夫是靠打出来的,这好比学游泳,你总要下水去吧,总要呛几口水吧。没有谁不下水就能学会游泳的,同样也没有人能够不打就可以成为格斗高手的。打的越多,获得的经验越多,成为高手的可能性越大。

     对于胜负,要正确对待。胜了绝不要狂妄自大,不可一世;输了也不要有一生难以见人,不敢言拳之耻。无论是胜是负都要心如止水,都要保持一种平衡的心态。这比打胜一场战斗还难。拳经说:学技易,治心难。当你败了的时候仍然保持平静的姿态,你的对手会很困惑、紧张的。这就好比一个人用他最有信心的招数,打了你,你却无所谓。他会怎么想啊?

     对待胜负,一要不怕败。因为胜负不是生死,胜负是暂时的。要敢于去败,要善于败(学会从失败中取得经验),二要不轻易言败。只要你还能爬起来,就要有继续打下去的勇气。英雄与狗熊的区别就是最后关头的选择。说起来很容易,真正做起来可能要面临心灵的痛苦和的疼痛。三要心静如水。无论胜败,都不要在脸上表现出什么。沉默在此时是一种进攻性的力量,胜负实际只是训练或切蹉时的结局,当然训练水平的高低将决定着实际格斗的结果。

     对于真实的格斗而言,不是胜负能定义其全部内涵的。真正的格斗最后的结局不是生就是死,很少有平局的可能怎样看待生死?

     世界上不怕死的人很多,那是人在特定的环境和年龄段的认识。不能不承认许多人是害怕死亡的,包括那些优秀的格斗者。但是很多时候,他们能很好地控制自己的情绪,这或许就是高手与一般人的区别吧!

     斗士是绝对不应该怕死的,真正的斗士应该视死如归。

     害怕死亡的人,死亡偏偏向他招手,勇敢面对死亡的人却往往无事。不害怕死亡,并不是像日本武士道那样小受侮辱就剖腹自杀,这种死是没有价值的,也是没有意义的。

     扶桑的《叶隐闻书》中,有一句很有名的话,那就是:“所谓武士道,尽在死字而已”。可是我认为一个武士略受辱侮,少有战败,即以剖腹而死。这种死法绝不是一个真正的斗士所选择的。真正的死,要选择一定的时机、场所、方式才可以的,如黄继光以身堵枪口;如董存瑞舍身炸碉堡。这简直就是一首惊天地泣鬼神大气磅礴的诗。

     但是我要说,一个真正斗士是绝对不应该轻易死去的。有句俗话说:好死不如赖活。当年项羽如不自刎乌江,卷土重来也未知天下谁属。真正的勇气往往表现在勇敢的活下去,格斗场上尤其如此。

     韩信之雄才大略,当年天下无人能比,可是他不照样俯身低首受胯下之辱,他没有逞一时血气之勇去做自己无法做到的事,明知不可为而为之,不是一个智者的做事方式。

     相信朋友们应该理解我的格斗观念。

     这就是:格斗场(此处之格斗场涵盖我们生活中的每一个空间)上最终的目的是打败你的对手(许多时候格斗场上的胜负是以生死来定义的)。不要告诉我你使用了什么方法,我只要听到你打败了你的敌人。

     《孙子兵法》中说,“置之死地而后生”。这是最早把人对生死的感受运用到格斗中的实例。

     很多时候,当你只能选择奋力一搏时,这时候,你就忘记生死吧。忘记生死的人,连鬼神都敬畏,何况对手只是一个人。彻底忘记了生和死,你的潜能将得以数十倍的爆发,或许真的置之死地而后生了。

     是的,如果把生死参悟透了,你的潜能将会在常态时得以发挥。可是如今能静下心来做学问的人有几个,能静心修炼的有几个?
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